漢陰沈氏家訓

2015-09-18 16:25:05 廉政文化

一、祭祀不可不殷也。

祖宗往矣，所持以有子孫者，以其有時食之薦，拜祭之勤耳，況歲時伏蠟，尚與家人為歡，而春露秋霜，競忘水源木本之報，祖宗亦安，賴有此后人耶，宗廟煙北邙祭掃，其慎勿忽。

二、事親不可不孝也。

古之圣賢諄諄，教孝良以百行之原，莫大于孝，雖圣帝、明王亦必以孝治天下，而士庶敢不定省問視，以各致敬盡誠乎？且衣衾棺槨之必齊，瘞埋薦祭之必誠，古之道也，族中子姓，但于力之所能為，分之所當為者即勉力以為之，庶幾乎，稍盡子職矣。詩云：“欲報之德昊天罔極”；又云：“永言孝思”。孝思則其朝夕誦之。

三、天顯不可不念也。

同胞兄弟猶于手足，乃有小而參商，長而鬩墻,甚而終身仇敵。友于之愛不講，父母之憂莫釋，而祖宗之目何自瞑乎？故敬宗者必孝父母，孝父母者必愛兄弟，茍聽枕畔之言，骨肉之間必有不堪問者，為兄者，與弟言友，為弟者，與兄言恭，庶親必順，而兄弟翕然太和，元氣不在門內乎？

四、身不可不修也。

身者父母所屬望，而子孫所觀型者也。故必敬以持己，恕以接物。視聽言動決去非禮，喜怒哀樂務求中節，庶身可修，而家可齊矣。書云：“慎厥身修”，思永子姓，當各置一通于座右。

五、持家不可不勤儉也。

不勤則業荒，不儉則財耗，必也。男耕女織，食時用禮，庶財源開財流節，倉箱之慶實基于此矣。彥云：“黃金生勤儉人家”。誠能取是言思之，家道興隆于此卜矣！

六、尊卑不可不辨也。

家門之間親而五服，疏而九族，皆祖宗一脈也。凡遇尊長，坐必起立，步必徐行，庶彝倫之有序。茍倚富而欺貧，恃貴而傲賤，仗才學而忽椎魯，逞強大而凌弱小，均為祖宗之罪人也。慎之！慎之！

七、擇師不可不慎也。

師者子弟之儀型，今何時乎？年未及冠，目僅識丁，讀書明理之說邈矣，未聞躬行實踐之學，全然不講得皋比而坐之諄諄，以沽名釣譽為事，并句讀之，不知復魚魯之，傳訛即日，用言動之，間悉不知其儀則之，具則擇師不慎，貽害匪小。語云：“盤圓則水圓，盂方則水方，斯言雖淺，可以喻大。”

八、教子不可不嚴也。

子弟之正邪，每視父母之嚴忽，嚴則比匪可入端方，忽則端方必流于比匪，自古迄今，大抵然也，必也。毋姑息，毋縱容，毋聽婦言，毋喜稱道，雖父子之間不責善而義，方可不訓哉！

九、養女不可不訓也。

四德三從之道，朝夕勸喻，針線紡績，晨昏督責，使性情即于中和，動履底于勤慎，則異日庶免譏消于他門矣，而況乎福祿之多由于賢淑也。

十、擇配不可不謹也。

女子之德貴乎幽閑貞靜，茍貪其父兄之貴，以為一時之榮，而性情規模頻繁中饋之務，一問不知，于歸之后，妒嫉成性，幾不知其舅、姑、夫、婿為何如人矣。古云：“娶妻要不若吾家者，始能執婦道也?！闭\哉是言。

十一、交游不可不審也。

擇善而從之，其不善者而改之，否則，必至失身，匪類將犯朝廷之法紀，危累父母兄弟者有之，可不慎于擇交者哉！

十二、志節之貴乎堅貞也。

人無論讀書與否，皆以志節定人品，茍守之不定，勢將縱其情欲，任意所為，機械變詐，利己損人，不堪述矣。即富貴勝人學問，足羨奚足重耶，善相士者，原在人之志行上定評，不徒狥俗也，士先器識而后文藝，學者當三復斯言。

十三、志行不可刻薄也。

祭先必致其豐浩，置業毋容以勒指人過，不可以顯揚，用財須審乎義理，厚有厚報，若一味刻薄，必至損人，重則絕后裔，輕則生敗子，可不畏哉。

十四、鄰里不可不和也。

出入相友，守望相助，疾病相扶持。古有明訓，凡茲同里，毋以小隙而構大怨，毋以微忿而結世仇。為父兄者，則訓誡其子弟，為子弟者，勸諫其父兄。庶幾，里有仁風，而鄉鄰多惠愛矣。

十五、輸糧不可不先也。

朝廷首重催科，故守今之黜陟，每視征解之完否，富者發囊，貧者稱貸，以足正額，此保家之道也。不然浪費，故在不免桁楊，亦所難寬。凡在家門者慎之。

十六、窮難不可不周也。

宗族日繁，不無窮而倚賴，急而望救者。以我視之，固有親疏，以宗視之，則皆子孫也，其無能者周濟之，有能者提攜之，使振其業，庶族屬不致怨恫，而祖宗亦含笑九泉矣。

十七、出仕不可不清也。

致君澤民，吾儒分內事耳，茍以援上之不工，剝下之不巧，為慮凡足以肥囊橐，而貽子孫者，盡力而為之，即眼前幸漏法網，子孫有不受其報者：然則出而治國，不思循分盡職，以光前裕后，而貪黷之，鄙夫，豈非衣冠之盜賊也哉！

十八、忍耐之不可不講也。

好勇斗狠，以違父母，皆不忍所致。古云：“殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄?！彼寡哉\，足鑒矣。

十九、奢華游惰之當懲也。

無常業，必至為非。凡人縱耳目之欲者，每不顧己之身家性命以赴之，將見富貴必失其富貴，貧賤益流為貧賤。故書有無逸之篇，禮載謹省之典，不可念哉！

二十、賭博不可不戒也。

    夫貧而賭，賭而負，負而賤，勢所必至也。無論朝廷之功令可畏，即祖宗父兄之蠅積亦可惜。茍沉溺不返，沙里掏金，將見歲暖，而妻號寒，年豐而子啼饑，必果忍乎？能不懼哉？